在什么是教育一书中，德国教育家雅斯贝尔斯以存在、自由和超越的存在主义哲学为根和基础，深刻表达了什么是教育的独到见解。雅氏不仅是存在主义哲学的主要代表人物，更有着长达40多年的教学生涯，是当之无愧的教育家。早年的医学经历，使得雅氏的教育观念更加关注人，重视人的灵魂

　　雅氏教育思想中的整体性教育与对教育虔诚的信仰引起了我的注意与思考。当下，精神性价值缺失成为一个十分严重的问题。人学科被人们认为是无用的学科，如何扭转这种局面，成为我们每一个人学科工作者努力的方向。

　　通过单纯地对过去的把握和重复、或者是通过对过去的理解、对未的憧憬，我们以现在的每一份努力和体认，而感到未的羽翼带的希望。只有熟悉过去，我们才能熟悉民族和人类的生活，由此我们才可以理解人类的所作所为，才懂得未的选择。所以，雅氏十分重视对古典知识的学习与掌握，认为谁在年轻时接触到这些东西，那么谁就拥有一个充满活力、开放的精神世界。古典知识对人性的陶冶，使得人们在自觉中向高贵的心灵与行为靠拢。但这一切的前提在于对知识的理解与运用，而不是单单记住各种条。也就是说，在教育中，雅氏坚决反对死记硬背的教学方式，而是注重对灵魂的启迪，对生命的理解。因此，平等的交流与对话在雅氏心目中占据着重要的位置。教育失落的本质，就在于整体性价值观念的缺失，使人们只关注于眼前的利益，而忽略教育长远的意义与价值。如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。那么，只活在此在的人们，缺失开阔的视野与心胸应对人生中的风风雨雨、起起伏伏，无法自我教育，导致精神价值很难寻觅。所以，只有拥有整体性价值观念，我们才能通过探寻本真的过去，憧憬本然的未，而坚定地立在本的此在

　　对教育虔诚的信仰，使得人们拥有追求真理的热情。如果缺乏虔诚的信仰，教育对我们说只是可有可无的物品，而无法真正融入到我们的生命中。教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。这是教育者的最高理想追求。我们在求知中明理，在明理中学会质疑与批判，在质疑与批判中获得独立思考的意识和能力。这时，我们才是一个真正意义的人，一个有着独立理想和品格的人。作为一位教育者，我们应始终把培育人才，教化人心作为自身的使命，自始至终对教育事业充满虔敬的态度，将教育融入自己的生命，完成作为教育者存在的价值与意义。在短暂的一生中，真正致力于教育，致力于影响人的活动的人，他的生命不仅没有浪费，还得到了无限的延续与扩展，直到世世代代。

　　说雅斯贝尔斯是一个充满浪漫主义色彩的教育家，并不为过。这种天生的浪漫气质，即使在面对教育这样一严肃的事情中，雅氏依然对梦想一词情有独钟。在他看，谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下。是的，这就是教育散发出的魅力。正是因为未充满了无限的可能，每个人都具有多维的生成性，才使得教育事业显得愈发重要，变得梦幻。作为教育史的研究生，我们不仅仅要把教育当作事业，更要当作一生的志业，勇敢地追梦。

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