广义的教育泛指增进人们的知识、技能和身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。它包括家庭教育社会教育和学校教育，这三者既有各自的内涵、特点和功能，又相互联系、相互渗透、相互制约。

　　狭义的教育，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。学校教育是社会发展到一定阶段的产物，其产生的基本条件是生产力的发展和文字的产生。普通教育学中使用的“教育”概念，即是这种狭义的教育。其特点：它的对象主要是新生的一代，其任务是实现个体社会化；这是在受过专门职业训练的教师指导下进行的；它是有组织有计划有目的的活动。

　　教育学是研究教育现象和教育问题，提示教育规律的科学。教育现象是对教育活动的基本概括，是各种各样教育活动的外在表现；教育问题是具有矛盾和冲突的教育现象；教育规律是教育内部诸葛亮因素之间以及教育与其他事物之间的本质的必然的联系。教育学存在的意义在于通过研究教育现象和教育问题，提示教育规律，为教育实践提供理论依据。

　　答：有三个基本要素，即教育者、受教育者、和教育影响。教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员心脏参加教育活动的其他人员，其中教师是学校教育者的主体，是直接的教育者。教师在教育过程中发挥主导作用。受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，他是教育实践活动的对象。人微言轻教育的对象他既要接受教育者的改造和塑造，同时也要自我改造和塑造。教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。它是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

　　答：教育影响是教育实践活动的工具是教育者和受教育者相互作用的中介。从教育者的角度来看，教育的过程是教育者选择教育影响并向受教育者施加教育影响的过程；从受教育者的角度来看，教育的过程是受教育者根据自己的发展水平和主观愿望选择教育影响，并将教育影响内化为自己的身心发展内容的过程。

　　答案：学校教育制度简称学制，是指一个国家各级种类学校教育的系统，它规定着各级种类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。它是一个国家教育制度的核心组成部分。

　　由于历史和传统不同，各国学校教育制度在发展过程中形成了双轨制学制（存在于20世纪中其以前的欧洲国家）、单轨制学制（19世纪末20世纪初在美国形成的一种学制）、分支制学制（20世纪上半叶苏联建立的一种学制）

　　中国近代学校教育制度产生于20世纪初。1902年第一近代学制，即“壬寅学制”（即《钦定学堂章程》），1903年我国颁布了“癸卯学制”（即《奏定学堂章程》），是第一个正式实施的学制。1922年我国颁布了“壬戌学制”，即通常所说的“六三三”学制，一直沿用到中华人民共和国成立。

　　（2）强化普及义务教育，延长义务教育年限。义务教育是国家用法律形式规定，对一定年龄儿童实施的某种程度的学校教育。19世纪末，欧美一些国家开始实行初等义务教育并逐步延长义务教育年限。现在世界上180多个国家中，有2/3以上实行了九年或九年以上的义务教育制度。

　　（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。普通教育主要是以升学为目标、以基础科学知识为主要教学内容的学校教育；职业教育是以就业为目标、以从事某种职业或生产劳动的知识和技能为主要教学内容的学校教育。二战前世界许多国家推行双轨制教育制度，双轨之间几乎是不通的。二战后，综合中学的比例逐渐啬，也出现了普通教育职业化、职业中学普通化的趋势。

　　（4）高等教育的类型日益多样化。随着社会生活的丰富多样化和高等教育的大众化，传统的以学术性为标准的单一大学逐渐发生变化。在形式上，不同学制、不同办学形式的学校纷纷出现；在内容上，基础的、应用性的、工艺性的学校各显特色；在入学目的、考试评价的方法上也多种多样。

　　答：教育的发展分古代教育（包括原始形态的教育和古代学校教育）和现代教育（包括现代学校教育和学习化社会的终身教育）

　　（1）原始形态的教育的特征：第一，教育是在生产劳动和社会生活中进行的。第二教育没有阶级性。第三教育内容简单，教育方法单一。

　　（2）古代学校教育的特征是：第一，教育与生产劳动相脱离。第二，教育具有阶级性和等级性。第三，教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。

　　（3）现代学校教育的特征：第一，教育与生产劳动相结合。第二教育面向全体社会成员。第三教育的科学化程度和水平日益提高。

　　（4）学习化社会的终身教育特征：第一，全体社会成员的一生都处在不断的学习之中。第二，社会能为每一位社会成员提供适当的教育。

　　原始社会没有专门的教育场所和专门的教育人员，教育是在生产过程和生活过程中，由年长一代对年轻一代随时随地进行的，教育机会对所有儿童是均等的，教育方法也只是限于动作示范与观察模仿，口耳相传与耳濡目染。

　　世界上最早的学校产生于中国、埃及、印度等东方文明古国，中国早在四千多年前的夏代就有了学校教育的标志。夏、商、周设痒、序、学、校以教之，西周则建立了典型的政教合一的官学体系，并有了国学和乡学之分，到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，形成了百家争鸣的盛况，隋唐以后盛行的科举制度使得政治思想教育的联系更加制度化，一直到1905年，清政府才下令废科举，兴学堂。

　　大约也在四千年前，古代埃及的教育达到鼎盛时期。古代埃及设置最多的是文士学校，以僧为师，以吏为师成为古代埃及教育的一大牲，印度的教育主要表现在广设庙宇，使教育面向更多的群众，形成了寺院学府的特色，现代学校教育萌芽天文艺复兴时期，新兴的资产阶级以复兴古代希腊罗马的文化为借口，掀起了反对封建文化，创建资产阶级文化的文化复兴运动，对当时和后世的教育产生了重大影响。

　　20世纪60年代，法国教育家保罗·朗格郎提出了终身教育的理论。经过联合国教科文组织和一些教育家的推动，终身教育思想逐渐为各国普遍接受，成为各国教育改革的一个重要指导思想。

　　答：二战以后，世界进入冷战时期，科学技术的革命使社会发生了天翻地覆的变化，教育越来越成为社会发展的基础。因此，世界教育改革风起云涌，使教育改革与发展呈现出如下趋势：

　　（1）教育终身化：终身教育是与人的生命有共同外延并已扩展到社会各个方面的连续必教育。终身教育贯穿于整个教育过程和教育形式之中。

　　（2）教育全民化：全民教育是指教育必须面向所有的人，即人人都有接受教育的权利，且必须接受一定程度的教育。

　　（3）教育民主化：教育民主化是对教育的等级化、特权化和专制性的否定。一方面，它追求让所有人都受到同样的教育。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大等。

　　（4）教育多元化：是对教育的单一性和统一性的否定，它是世界物质生活和精神生活多元化在教育上的反映。具体表现在培养目标的多元化、办学形式的多元化、管理模式的多元化、教学内容的多元化、评价标准的多元化等。

　　（5）教育技术现代化：是指现代科学技术在教育上的运用，并由此引起教育思想、教育体制、教育内容和教育方法的变化。

　　答：（1）孔子：主张“有教无类”希望反人培养成“贤人”和“君子”。他强调“学而知之”，提出了因材施教、启发诱导、学思并重、博约结合、学以致用等教育教学原则。其思想集中在《论语》中。

　　（2）战国后期出现的《学记》，内容是教学相长，启发式教学，师严而道尊等。

　　（3）古希腊的哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是西方古代教育家的杰出代表。苏格拉底以其教学法—“产婆术”流芳后世；柏拉图以其《理想国》惠及后人；亚里士多德作为百科全书式的哲学家，提倡对学生进行和谐的、全面发展的教育，成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。

　　（4）古罗马的昆体良是西方教育史上第一个专门论述教育总是的教育家。《论演说家的教育》是西方第一本教育专著。

　　（5）文艺复兴时期的代表人物有意大利的维多里诺，尼德兰的伊拉斯谟，法国的拉伯雷和蒙田等，反对封建教育对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关心儿童、信任儿童，通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展。

　　答：培根：英国的哲学家和自然科学家，于1623年首次把教育学作为一门独立学科提出来，与其他学科并列。

　　夸美纽斯：是捷克著名的教育家，是使教育学走上独立发展道路的第一人。1632年出版了《大教学论》他的贡献：

　　英国哲学家洛克：一方面他提出了著名的“白板说”，另一方面他主张的又是绅士教育。其代表作《教育漫话》。

　　德国赫尔巴特的代表作《普通教育学》的出版标志着规范教育学的形成。他第一个提出要使教育学成为科学，必须把伦理学和心理学作为教育学的理论基础，并付诸行动，从而奠定了科学教育学的基础。

　　政治经济制度与教育之间是相互制约、相互影响的。政治经济制度对教育的制约作用主要表现在以下几个方面：

　　3）政治经济制度决定着教育目的的性质4政治经济制度决定相关内容的选择。教育爱政治经济制度的影响，

　　文化与教育是相互依存、相互制约的关系。文化对教育发展的制约作用，主要表现在以下几个方面：

　　一是特定时空中的文化构成了文化环境、文化氛围，对生存于其中的人产生着潜移默化的作用，发挥着强大的教育作用；

　　二是一定社会的文化以不同的方式影响着学校文化、班级文化和课堂文化，对教育活动起着无形又强大的影响作用。

　　另一方面它的实践者及实践本身又体现着文化的特质，如思想观念、价值倾向和行为方式，这是它就成为文化本体。由此可见，教育是一种特殊的文化现象，它在社会文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通过教育活动得以传递和深化；另一方面，文化通过教育发展得以丰富。

　　美国经济学家舒尔茨；人力资本理论的核心概念是“人力资本”，它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力，它是资本的形态，因为它是未来薪水和报酬的源泉；它是人的资本形态，因为它体现在人身上，属于人的一部分。

　　学校文化是一所学校在长期的教育实践过程中积淀演化和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶。它由观念文化、规范文化和物质文化三部分构成。观念文化（精神文化）可分解为四种基本成分：认知成分、情感成分、价值成分和理想成分；规范文化（制度文化）主要有三种表达方式：一是保证学校政党运行的组织形态；二是规章制度；三是角色规范。物质文化有两种表达方式：学校环境文化，设施文化。

　　3)学校文化的形成过程，是学校文化主体积极创建的过程4学校文化的形成过程，是一良好的行为的改造和积累过程

　　教育的相对独立性是指教育具有自身的运行规律和发展特点，具体体现在以下几个方面：一、教育具有质的规定性：教育的质的规定性在于，教育是有意识地向受教育者传递社会经验以培养人的社会实践。1教育是培养人的社会实践2教育是有意识地培养人的社会实践3培养人是在教与学的对立统一中实现的4教育是有意识地培养人的特殊社会实践。

　　二、教育具有历史继承性：1任何教育都具有历史继承性2教育要注意继承与发扬本民族的传统。

　　三、教育与社会生产力和政治经济制度发展的不平衡性：尽管生产力和政治经济制度对教育有制约作用，同时教育也对生产力和政治经济制度有促进作用，但从历史上看，教育与生产力的发展和政治经济制度的变革并非完全同步。1教育相对独立于生产力的发展水平2教育相对独立于政治经济制度。

　　一、人是自然性与社会性的统一，人的自然性是指人是自然存在物，具有自然属性；人的社会性是指人是社会存在物，具有社会属性。人的自然性与社会性的统一的观点，是科学地进行教育的出发点。教育要培养人不能脱离社会关系，必须依据社会关系的需要并在社会关系中进行。同时，教育也要重视人的自然性，要按照人的发展规律进行教育。

　　二、人是受动性与能动性的统一，人的受动性是指人的生存和发展既要受到自身条件和自然环境的制约，又要受到社会环境的限制。人的能动性是指人能够按照自己的主观愿望发展自己。

　　三、人是共性与个性的统一。人的共性是指存在于人类一般特性之中，贯穿于一切历史阶段之上，使人根本有别于动物的特性。个性是单个人所具有的属性或特征的总和，它表示的是某个人区别于其他人的特殊性。人的共性和个性统一的观点要求在教育上，一方面要坚持统一的教育要求，使每个学生都获得全面发展；另一方面要坚持在个人全面发展的基础上发挥个人特长。

　　是指个体从出生到死亡的变化过程。这个变化既有连续的、渐进的量的变化，又有质的飞跃；这个过程不是简单的增长和单纯的量变，而是从低级到高级、从简单到复杂、从量变到质变、从旧的质到新的质的不断变化的过程。在教育学上，人的身心发展是指人身心在特定方向的发展，亦即人从出生到成年期间在身心两方面所发生的积极变化。

　　人的身心发展包括身体的发展和心理的发展两个方面。身体的发展包括肌体的发育和体质的增强两部分。心理的发展包括认知和意向两方面的发展。

　　这两方面的关系是相辅相成的。身体发展是心理发展的物质基础。脑是心理的器官，心理是脑的机能，心理的发展不仅寓于身体发展之中，而且随着身体的发展而发展。同样，认识、情感、意志和性格等心理过程和特征，也总是制约着身体的正常发展。因此教育促进人的身心发展，必须是促进人身心的和谐发展。

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